1、童趣 沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

2、 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。

3、又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

【资料图】

4、 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

5、 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

6、余年幼，方出神，不觉呀然一惊。

7、神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

8、译文我回忆自己年幼的时候，能够张大眼睛直视太阳,能清楚地看见最细微的事物，（我）见到微小的事物，一定仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。

9、 夏天蚊子的嗡嗡声如雷，我暗暗把它们比作成群的白鹤在空中飞舞。

10、我心里这样想，成千上百的蚊子果真变成白鹤了；我抬着头看它们，脖子也因此僵硬了。

11、（我）又留几只蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾边飞边鸣叫，形成“青云白鹤”的景观，果然就像白鹤在云端飞鸣，因此我高兴得拍手叫好。

12、 我常在土墙凹凸不平的地方，花台旁小草丛生的地方，蹲下身来，让身子和花台一样高；聚精会神仔细观察，把丛草比作树林，把虫蚁比作为野兽，把土块凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山沟，带着假想在其中游玩，感到安适愉快十分满足。

13、 有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，便蹲下来观察。

14、兴趣正浓厚的时候，突然有一个庞然大物，拔山倒树地走来，原来是一只癞蛤蟆，（它）舌头一吐两只小虫就全被它吞掉了。

15、我那时年纪小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。

16、我定了定神，捉住了这只蛤蟆，用鞭子抽打了它几十下，把它驱赶别的院子去了。

17、1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》） 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。

18、”（《为政》） 4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。

19、”（《为政》） 5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。

20、”（《为政》） 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xing）也。

21、”（《里仁》） 7.子曰：“三人行，必有我师焉。

22、择其善者而从之，其不善者而改之。

23、”（《述而》） 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

24、仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

25、”（《子罕（hǎn）》） 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

26、”（《卫灵公》）译文孔子说:"学习并且时常地去复习，不是很快乐吗？有同门弟子从远方来，不也高兴吗？别人不了解我但我不生气，这不也是道德上有修养的人吗？"2、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？"3、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。

27、” 4、孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是空想而不读书，就会有害。

28、” 5、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

29、” 6、孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。

30、”7、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

31、”8、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。

32、把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 9、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。

33、"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！10、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。

34、"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！山市奂（huàn ）山山市，邑（yì）八景之一也，然数（shù）年恒（héng）不一见。

35、孙公子禹(yǔ)年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅(chán)院。

36、无何，见宫殿(diàn)数十所，碧瓦飞甍(méng)，始悟为山市。

37、未几，高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)，连亘(gèn)六七里，居然城郭矣。

38、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。

39、忽大风起，尘气莽(mǎng)莽然，城市依稀而已。

40、既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄(xiāo)汉。

41、楼五架，窗扉 ( fēi ) 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

42、 层层指数（shǔ），楼愈（yù）高，则明渐少。

43、数（shǔ）至八层，裁如星点。

44、又其上，则黯（àn）然缥缈(piāo)(miǎo)，不可计其层次矣。

45、而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。

46、逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可见。

47、又闻有早行者，见山上人烟市肆(sì)，与世无别，故又名“鬼市”云。

48、译文 奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。

49、(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。

50、不多久，(又)看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋脊高高翘起，这才明白原来是(出现)“山市”了。

51、没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像一座城了。

52、城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。

53、忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。

54、过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。

55、一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。

56、(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，形状不一。

57、过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。

58、 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

59、智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。

60、其子曰：“不筑，必将有盗。

61、”其邻人之父亦云。

62、暮而果大亡其财。

63、其家甚智其子，而疑邻人之父（读第三声）。

64、宋国有一个富人，一天下大雨，他们家的墙坍塌下来。

65、他的儿子说：“如果不赶紧修补它，一定会失盗的。

66、”邻居家的老人家也这么说。

67、这天晚上果然丢失了大量财物。

68、这家人认为儿子是十分聪明的，却怀疑是邻居老人家干的事。

69、智：聪明，这里的意思是“以……聪明”、“认为……是聪明的” 宋：指宋国。

70、 雨：yù，下雨。

71、名词用作动词。

72、 坏：毁坏。

73、 筑：修补。

74、 亦云：也这样说。

75、云：说；亦：也。

76、 暮：晚上。

77、 而：表顺接。

78、 果：果然。

79、 亡：丢失。

80、 甚：表程度，很。

81、 而：表转折，却。

82、 疑：怀疑 之：zhī，的 父：fǔ ，对老年男子的尊称；老翁塞翁失马近塞上①之人有善术者②，马无故亡③而入胡。

83、人皆吊④之，其父曰：“此何遽⑤不为福乎？”居⑥数月，其马将⑦胡骏马而归。

84、人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕⑧而折其髀⑧。

85、人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮⑩者引弦而战⑾。

86、近塞之人，死者十九⑿。

87、此独以跛之故，父子相保。

88、注释 ①塞上：这里指长城一带； ②善术者：精通术数的人。

89、善：精通，善于。

90、术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动； ③亡：逃跑； ④吊：对其不幸表示安慰； ⑤何遽[jù]：怎么就；表示反问。

91、遽：通“讵”，就； ⑥居：这里是经过的意思； ⑦将：带领； ⑧堕：掉下来 ⑨髀[bì]：大腿； ⑩丁壮：壮年男子； 引弦而战：拿起弓箭去打仗。

92、引弦：拉开弓弦。

93、 十九：古义指十分之九。

94、意思是绝大部分。

95、 贺：表示祝贺。

96、 福：好事。

97、 富:有。

98、 良马：好马。

99、 胡马：中国古代对北方边地及西域各民族人民的马。

100、 数月：几个月。

101、 此：此人，这个人。

102、 好：爱好。

103、 独以：仅仅因为。

104、 跛[bǒ]：瘸腿。

105、 相：一起，共同。

106、 保：保全。

107、 富：富有，充足。

108、这里作“有许多”讲 故：名词，缘故。

109、 其父[fǔ]：即为上文中的“善术者”。

110、父，老汉（老人），古代对老年人的尊称。

111、 胡：古代北方少数民族。

112、译文：靠近长城一带居住的人中，有位精通术数的人。

113、一次，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。

114、人们都为此来慰问他。

115、那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。

116、人们都前来祝贺他们一家。

117、那个老人说：“这怎么就不能变成一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。

118、人们都前来安慰他们一家。

119、那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵长城一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。

120、靠近长城一带的人，绝大部分人死了。

121、唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

122、咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

123、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。

124、”兄女曰：“未若柳絮因风起。

125、”公大笑乐。

126、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

127、译文：在一个寒冷的下雪天，谢太傅举行家庭聚会，跟子侄辈讲解诗文。

128、不一会儿，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”太傅的哥哥的儿子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比。

129、”太傅的大哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮随风飞舞。

130、”谢太傅高兴得笑了起来。

131、谢道韫就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿,也就是左将军王凝之的妻子。

132、陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中。

133、过中不至，太丘舍去，去后乃至。

134、 元方时年七岁，门外戏。

135、客问元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。

136、”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。

137、”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

138、” 友人惭，下车引之。

139、元方入门不顾。

140、陈太丘和朋友相约同行，约定在正午时分。

141、过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了，陈太丘离开后朋友才到。

142、元方当时年龄只有七岁，正在门外嬉戏。

143、陈太丘的朋友就问元方：“您的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。

144、”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人离开了。

145、”元方说：“您与我父亲约在正午时分，正午时分您还没有到，就是不讲信用；对着别人的孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。

146、”友人感到惭愧，便忙下车想去拉元方，元方头也不回地走进家门。

147、注释元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

148、 期行：相约同行。

149、期，约定，今义为日期，行，出行。

150、 期日中：约定的时间是正午。

151、日中，正午时分。

152、 过中：过了正午。

153、 至：到 舍去：不再等候而走了。

154、舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。

155、乃：才。

156、 戏：玩耍，游戏。

157、 尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。

158、不，通假字，不通“否”，意为否。

159、 君：您。

160、 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。

161、 引：拉，这里指表示歉意的动作。

162、 顾：回头看。

163、 信：诚信，信用。

164、 与：和 时年：这年（那时）。

165、 非：不是。

166、 相委而去：丢下我走了。

167、相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。

168、 而，表转折。

169、 君：古代尊称对方，现可译为“您”。

170、 惭：惭愧。

171、 礼：礼貌。

172、 引之：拉住。

173、 不：不，“不”通“否”。

174、 已去：已经离开。

175、 哉：助词，语气词，并无实际意义，。

176、 曰：说 则：就是。

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